张子伟（1942—  ）  土家族，1942年生。现任湘西州民族文艺创作研究所所长、国家一级编剧。1979年以来，创作上演（发表）九部大型剧本，其中获文化部孔雀奖的两部，获文化部等家联合颁奖的三部，其他全国性奖励两部。完成200万字的著作撰述。已出版研究专著四部，主编两部，在台湾出版专著四部。参加七次傩文化国际学术研讨会和二十余次全国性学术会，宣读、发表论文30余篇。《毛古斯戏剧品格解析》获湖南省戏剧理论成果一等奖。（来源：湖南省文艺家名录）

张子伟（1942—　），土家族，湖南省花垣人。

　　从湖南湘西走出的土家族青年张子伟，在上海戏剧学院编剧专修班进修两年后，回到武陵山麓，便投身少数民族戏剧事业。在湘西苗族、土家族自治州民族文艺创作研究所工作期间，他先后写出六部民族悲剧，成为土家族具有代表性的剧作家。这六部悲剧依次是《带血的百鸟图》、《鼓场恨歌》、《血证》、《金鼓》、《金鞭记》、《人与魔》，结集为《奔马集》。他表示，自己既然属马，就要像奔马似的一生驰骋在民族戏剧战线。

　　《带血的百鸟图》（以下简称《百鸟图》）是作者的代表作。他为创作这部悲剧冒着酷暑，沿着乾嘉苗民起义领袖吴八月的足迹，走访了湘、川、黔三省边区六七个县，数十个苗寨。他钻进了北京等地十余所图书馆查史料，先后查阅了数百万字的有关史料，摘录了20万字的笔记，给历史人物建立了“档案”。他为写《金鞭记》，下到湘西州内四个土家族聚居县，走访土家歌师、巫师及寨老，还通宵达旦参加当地民俗活动。《血证》反映的是明代土家族、壮族奉诏飞驰江浙沿海地区，联合抗击倭寇的历史事件。为此，他北上京都，东赴上海，南下邕江，采访有关史料，摘抄了十余万字的档案材料。当然，他也走访了抗倭名将彭翼南、彭荩臣的故乡——永顺、保靖二县。了解情况的人说，他的剧本是“跑”出来的。

　　作为土家族的后代、湘西武陵山区哺育出的少数民族剧作家，他在构思历史悲剧时力求突现湘西地域特色；在锤炼人物形象和开掘主题意蕴的同时，注意强化民族团结的主题。从《百鸟图》、《鼓场恨歌》到《血证》，三部作品构成了他的民族团结三部曲。他并不简单地图解这种主旨，而是通过艺术形象的塑造，让这种意识从人物性格的冲突中自然流露出来。

　　作者创作的六个悲剧是六个历史时期民族生活的写照。《金鼓》再现了苗族先民第一次举办“鼓社祭”的历史画面，其余五部都以明清时期湘西少数民族生活为背景。他还在系列悲剧作品中保持了现代意识的连续渗透，特别是民族存亡的忧患意识，贯穿了他的全部作品。《百鸟图》诅咒狭隘观念对于民族生存的戕害；《鼓场恨歌》揭露私有欲对于中华民族凝聚力的毁灭；《金鼓》表现愚昧对于人类文明的吞噬；《金鞭记》和《人与魔》则揭露了神权与奴性对于人的本质力量的扼杀。“悲剧六种”是作者精益求精、不断提炼的成果。

　　作者从事专业编剧起步较晚，他自嘲是一个“半路出家讨斋饭吃的土和尚”。1980年至1982年在上海戏剧学院攻读时，他遵照导师开列的书单，借阅了近二百部古今中外名剧和编剧理论著作，这为他从事民族戏剧的创作与研究提供了一个比较理想的知识结构。1984年在北京召开的全国少数民族戏剧创作座谈会上，他宣读的论文《探求悲剧性格的动情力》，对《百鸟图》的艺术创造进行了理论的总结。

　　近些年来，他把治学点转向了湘西少数民族傩戏、地方仪式剧的发掘与研究。他的调查报告《湖南省永顺县和平乡双凤村土家族的“毛古斯”》在台湾出版，同时完成了《龙山县内溪乡岩力村土家族“还土王愿”》和《花垣县排碧乡黄岩村苗族“椎牛祭”》（与人合作）两种调查报告，主编出版了《湘西傩文化之谜》和《中国傩》。

　　多年来的创作成果得到了社会的肯定。《百鸟图》、《金鞭记》先后荣获第一、第二届全国少数民族题材剧本银奖和团结奖（即铜奖）。《百鸟图》还获得了文化部颁发的“全国少数民族戏曲剧种优秀剧目录像演出奖”，被一些辞书、志书列为苗剧的代表剧目。电视剧《人与魔》（即《黑宝传奇》）于1991年3月11日在中央电视台播映。

　　20世纪80年代以来，作者先后担任了中国少数民族戏剧学会理事、湖南省少数民族戏剧学会副会长兼秘书长、中国傩戏学研究会理事、湘西州民族文艺创作研究所一级编剧、负责人。（来源：中华艺术论丛）