为纪念“昆曲非遗十周年”，前不久湖南省昆剧团在长安大戏院演出了湘昆《荆钗记》（主演：王福文、傅艺萍）。位于郴州的湖南省昆剧团是全国六大昆曲剧团之一，也是中南及西南地区惟一的昆剧团。昆曲如何流入湖南，如何与湖南本土音乐、方言结合，形成独具特色的湘昆艺术，迄今是一个不解之谜。并且，桂阳一带人对湘昆的喜爱由来已久，未见衰局。湘昆属于南昆一脉，同时保留了南北400多支曲牌，而表演风格较乡土化，充满平民的审美趣味，这应该是它对昆曲的开拓性发展。

　　《荆钗记》出自元代文人柯丹邱手笔（另有一说，此剧作者为明太祖之子宁王朱权），位列南戏四大本“荆、刘、拜、杀”之首，可见这出戏在元、明两朝的火爆程度。该剧讲述了王十朋与钱玉莲这对青年夫妇矢志不渝的爱情故事。千金小姐钱玉莲选择以荆钗为聘礼的清贫书生王十朋，舍弃以金钗为聘礼的纨绔子弟孙汝权。王十朋进京赶考，得中状元，因为拒绝入赘丞相府，被发配到烟瘴之地，且不许回乡省亲。落榜的孙汝权偷偷改了王十朋给家人的书信，到处造谣说王十朋成了丞相女婿，企图强娶钱玉莲。钱玉莲情急投江，幸被人救，又听到错误的消息，以为王十朋病逝了。三年后，在普救寺，钱玉莲、王十朋各自祭奠对方时，不经意发现，原来对方仍在人世，夫妻团圆。

　　《荆钗记》的故事，最难得的是展现了王十朋、钱玉莲这对年轻人高贵的品格以及对爱情坚定的信念。钱玉莲重情不重金，敢于以身殉情，王十朋在权力、富贵的诱惑下，依然不弃“糟糠之妻”，不论历经多少磨难，两个人都没有放弃对对方的信任和爱。这种品质，不管在古代，还是现在，都是弥足珍贵的。在钱玉莲面前，《烂柯记》里嫌贫爱富的崔氏要汗颜；在王十朋面前，《琵琶记》里屈从牛丞相威严、停妻再娶的蔡伯喈要羞愧，《潇湘雨》里迫害发妻、另攀高枝的崔甸士应引咎自尽。

　　湘昆《荆钗记》凸显出细腻的湘南风情，荷花图的布景，已然将观众带到素有“芙蓉国”之称的湖南。湘昆的唱、念，用的是郴州官话，也就是西南官话，和四川话接近，所以即使是北方观众，听起来也不费力。如果说湖南特色，《荆钗记》中钱玉莲的继母、姑母很像湖南乡村妇人的神态，一惊一乍，十分生动。

　　剧中，“饯行”一场，王十朋与钱玉莲依依不舍地惜别，两位演员一边吟唱，一边展示了华丽、优雅的水袖功，这是在北方昆曲舞台上极少见到的水一般柔情万种的诗画情景。两人或并肩舞或前后舞，水袖或舒展荡开或卷起狂澜，旖旎万方，将昆曲固定的程式幻化出悠长、美妙的情愫，体现了小两口的难舍难分，而座中观众，也体察到昆曲所蕴含的“暧昧的东方文化”。

　　“见娘”是《荆钗记》的经典一折，王十朋不断追问母亲、老管家，得知妻子死讯，悲不自胜，唱道：“指望同临任所，是何人套写书中句……”这段《江水儿》，演员王福文唱得非常动情，曲调迂回掌控自如，感人至深。我隐约记得《牡丹亭》“寻梦”也有一段《江水儿》，同一曲牌在不同戏中，散发着不同的韵味，这也是中国传统戏曲的魅力。