一

中国的昆曲艺术被联合国教科文组织宣布为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，并在评出的全人类19个项目中名列榜首。

　　昆曲本是中国传统戏剧的最高范型。数百年来，昆曲艺术深深滋养过许多戏曲剧种，像京剧、川剧、湘剧、赣剧、桂剧、越剧、粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育，因此，昆剧名副其实地成为了中国剧坛的“百戏之师”。这就是联合国教科文组织对昆曲情有独钟的至关重要的理由。

　　联合国教科文组织对昆曲艺术的评价是：“中国戏曲艺术最古老和最重要的形式之一，在中国众多省份流行，对中国其它戏曲形式和文学、音乐的发展都产生过重大的影响。”

　　“人类口头和非物质遗产”是指具有特殊价值的文化活动和口头文化表述形式，包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗等。联合国教科文组织指出：目前世界各地的许多非物质文化遗产正在面临消亡的危险，列入遗产名单的目的，就是要鼓励各国政府、非政府组织以及地方团体鉴别、保护和利用这些遗产，在全球化的潮流中确保各国文化特性和多样性的永存。

　　湖南昆剧（湘昆）荣列其中，是湘昆的万幸，也是湖南的大幸。

　　二

　　昆曲形成不久即传入湖南。明代万历二十七年（公元1599年），武陵文人龙膺为父亲七十岁祝寿，以昆腔写作传奇剧本《金门记》，上演于常德。桃源江盈科、公安袁宏道、容美田舜年等都备有家乐；分封到湖南来的藩王王府中，都养有昆曲戏班。明代万历年间，昆曲在湖南非常兴盛。

　　昆腔传入湖南之后，与地方语言、民间音乐、传统声腔相结合，逐渐地方化，形成了湖南地方昆腔。后来，地方昆腔影响了众多的地方大戏剧种，如祁剧、湘剧、辰河戏、汉剧等，随着这些剧种的成熟和发展，昆腔便分布在湘剧等八个大戏剧种之中。而流布在以桂阳为中心的湘南一带的昆腔，形成了独立的剧种，成为别具一格的湘昆。清末民初，昆曲在各地衰落，但在桂阳一带仍然是笙管不断。

　　到解放前后，由于战争的影响和时局的动荡，散落在民间的湘昆，也岌岌可危。解放初期，百废待兴，湘昆的困境没有得到关注。

　　1956年，湘昆老艺人萧云峰向嘉禾县文教科干部李沥青反映湘昆的情况；9月，嘉禾县人民政府派新文艺工作者李楚池，到嘉禾县祁剧团组织老艺人挖掘昆腔传统剧目；当年12月30日《新湖南报》首次报道“嘉禾新发现‘桂阳湘昆’的情况”。1957年，省人大代表到郴州视察湘昆，6月，程中一代表在省人民代表大会上作《重视桂阳湘昆，关心老艺人生活》的发言，引起了湖南省委、郴州地委高度重视。省文化局委托昆文秀班演员较集中的嘉禾祁剧团创办了昆曲学员培训班，并从郴州地区其他剧团抽调部分青年演员组建了郴州地区湖南省昆剧团，1964年改为“湖南昆剧团”，落户郴州。这一重大举措，受到了周扬、田汉等老一代文化领导人的赞扬。

　　该团建团以来整理恢复演出湖南昆剧传统剧目《浣纱记》、《渔家乐》、《连环记》、《白兔记》、《牡丹亭》、《荆钗记》等十三本，传统折子戏《武松杀嫂》、《醉打山门》、《打碑杀庙》、《昭君出塞》等七十余折。学习移植了《十五贯》、《墙头马上》、《逼上梁山》、《宝莲灯》等二十六本，创作演出了《腾龙江上》、《烽火征途》、《苏仙岭传奇》、《雾失楼台》，演出了现代戏二十一本。

　　湖南昆剧从桂阳、嘉禾等地落户郴州，在当年是一个很大的进步。经过这么多年湘昆还能健在，这一举措起以了至关重要作用。

　　经过岁月的更替，至解放前夕，盛极一时的昆曲班社，在全国荡然无存；全国仅有一个昆曲传习所在浙江也奄奄一息，经过党和政府的抢救，不但使昆曲传习所（现名“浙江永嘉昆剧研究所”）起死回生，而且在全国恢复了6个昆剧艺术院团。这些院团分布在5个省市：即北方昆剧院、上海昆剧团、江苏京昆剧院、浙江京昆艺术剧院、湖南省昆剧团、苏州市昆剧团。

湘昆是处在中南、西南的唯一昆曲剧团，也是全国唯一处在不发达小城的一个昆剧团体。

　　湘昆拥有一批全国知名的昆曲演员，如著名表演艺术家雷子文、中国戏剧梅花奖得主张富光、傅艺萍等中青年演员至今仍活跃在舞台上。近年来，他们创作的好戏接连不断，如《雾失楼台》、《荆钗记》参加全国汇演，累累获得好评。

　　今天，湖南昆剧团为了昆剧的长远发展，于1998年选送了53名年轻学员赴上海戏曲学校学习昆剧，经过名师教授，已羽翼丰满，将于2003年夏学成归来，成为湘昆艺术的后备中坚。湖南省昆剧团作为一个硕果仅存、中华中南、西南独有的艺术品种，还有很大的发展潜质。

　　三

　　湘昆存活在湘南一带，这在艺术史上是个奇迹。

　　昆剧曲高和寡，它在今天的观众，只能是国内外研究者、专家、中高级知识分子、旅游观光者等。然而，世事变更至今，在湘南、在郴州，因地域影响，它已失去了养其育其的文化土壤。一方面，是现代文化的发展挤压了传统艺术的生存空间；另一方面，是落后疲软的经济现状、无法培育一个良好的文化遗产展示的市场。

　　湖南省昆剧团实行“省团牌子，郴州属地管理”的体制，许多总是在郴州难以按省直剧团的待遇来解决，给剧团的发展带来很大的困难。

　　就经费而言：剧团现有演职员83人（其中退休11人），剧团每年工资应发金额为124.5万元，郴州属老少边穷地区，财政十分困难，虽然地方政府作了很大的努力，2001年预算拨款由60%提高到80%；2002年预算拨款86万，无法维持基本生计。

　　2002年，省预算下拨业务经费40万元，其中10万元已列入郴州市财政拨给剧团工资80%基数，余下30万元业务经费只能用于弥补工资不足部分和医保，无法开展正常业务。湖南省昆剧团在郴州、在湘南的演出活动，市场狭小、收入极低、入不敷出。

　　与此相反，全国其他昆曲艺术团体，在昆剧被评定为世界文化遗产之后，都得到有关方面的大力扶持：

　　上海市在昆曲被联合国认定为世界文化遗产不久，对上海昆剧院的拨款，由百分之六十，提高到百分之百；另将退休人员单列。他们创排的剧目被审核认定为重点剧目的，可申请四项资金（包括扶持资金、人才培养资金、演出补贴资金和优秀剧目创作资金）补贴，和给予相应的业务经费；在四项资金中对昆剧的补贴平均每场可达8000元。

　　江苏省苏州市在《苏州市昆曲工作十年规划》的基础上，正抓紧制定“十五”期间《苏州市保护、继承、弘扬昆曲艺术实施方案》，着重开展昆剧优秀传统剧目的整理，加强昆曲艺术理论的系统研究和运用，重视艺术人才的培养和引进。在规划的指导下，馆（中国昆曲艺术博物馆）、所（苏州昆剧传习所）、节（中国昆剧艺术节）、院（苏州昆剧院）、场（昆曲演出场所）五位一体的昆曲保护发展框架已经形成。对文字、音像、实物等昆曲艺术资料和史料的抢救、保护和开发利用也正在抓紧实施规划中。作为苏州建设文化强市的重要内容之一，苏州将建设中国昆曲艺术的传承保护中心、研究发展中心、传播中心、人才培养基地。围绕这个目标，苏州市已经文化部授权，中国昆剧艺术节每三年一届在苏州市举办；他们已建立昆曲艺术传播网络，巩固和开辟了旅游场所的演出阵地，中国昆曲艺术博物馆和众多昆曲演出场所也将在古城出现。此外，苏州市每年对苏州昆剧院预算拨款增加到300万元；还将尝试把与昆曲相关的内容纳入中小学课本，通过基础教育的方式，普及和宣传昆曲，为古老的艺术培养更多的年轻知音。

　　北京市文化局对剧院实行经费包干的办法，除被局认定的重点剧目的艺术生产活动、大的固定资产购置、重大基建维修项目外，200年至2003年每年局拨经费600万元；利用3年至5年时间建设一个融昆曲展览、演出等多功能为一体的昆曲艺术中心。

　　湘昆的现状却很不乐观。

　　由于湖南省昆剧团处于小城市、收入低，所以从艺人员待遇较差，这就很难吸引人才、留住人才。我省近年花大力气培养的青年人才，在上海学习之际，就被其他财大气粗的昆曲剧团看中，他们要从湖南省昆剧团挖走尖子演员，是一件轻而易举的事情。

　　因此，在目前的现状之下，光凭湖南省昆剧团一班富有朝气的中青年近乎挣扎般的努力，难以摆脱目前的困境。

　　目前的选择，唯有一条生路：将湖南省昆剧团落户到湖南政治文化经济中心——省会长沙。

　　四

　　我们看中了长沙，有如下一些理由：

　　1，作为全省的政治文化中心——长沙。在全省范围来看，长沙市的经济势力远高于其他城市；因此，长沙市各级政府和文化部门，更为重视文化的建设。他们在文化方面近期的动作和长远的规划，都很有魄力。他们对湘昆的价值，决不会低估。

　　昆曲的发祥地昆山市，市政府视昆曲为瑰宝，视昆曲为昆山的骄傲，为保护、发展昆曲艺术做了大量工作。1993年投资250万元在昆山风景最优美的亭林公园内修筑了“昆曲博物馆”，此馆以戏台、观演楼为主建筑，馆内回廊错落，九曲八弯。戏台三面环水，寓昆曲为“水磨调”之意。馆名由昆曲艺术大师俞振飞老先生手书。馆内还陈列着大量的昆曲史料。博物馆建成后，昆山还成立了昆曲艺术研究会，研究会为挖掘整理和推介昆曲艺术，促进昆曲艺术交流做了大量工作。2001年5月，中国首届昆曲艺术节在昆山开幕，全国的昆曲艺术家云集昆山，为发展保护昆曲做了许多有益的工作。最近，昆山市政府在投资1亿多元新建的昆山科技博览中心内建立一个昆曲艺术资料馆，进一步弘扬昆曲艺术。在昆山还活跃着两大昆曲社团：玉山曲社和玉峰曲社，并经常同海外昆曲社团和全国六大昆剧团保持着密切的交流，就在今年8月，台湾水磨曲集的昆曲爱好者来到昆山探根寻祖，开展艺术交流。

　　2，湖南作为一个文化大省，长沙作为一个文化大省的都会，目前还缺少一项可供国际认同的、世界级的文化遗产。

　　长沙因“文夕大火”，文物古迹、损失惨重；目前虽有汉墓女尸、贾谊故居、东吴简牍等文物存世，但依然稍嫌散乱、略显单薄；而从长远的眼光来看，物质文化遗产大规模的出现已近乎不再可能。“东方不亮西方亮”，如将非物质文化遗产昆剧引进长沙，省会便平添一项活的、世界级的历史文化遗产。城市文化的品位得以提升，濒危的剧种也得到保护，何乐而不为？

　　3，湘昆迁往长沙，有利于长沙自身的文化建设。长沙市的文化建设，处在一个积累、发展、丰富、提高时期，有湘昆这个古老剧种的加入，无疑会增强其品格。在国际、国内文化交流的格局中，长沙将获得比较突出的地位。

　　利用昆曲进行文化交流也多起来，不但扩大了昆曲在国际上的影响；而且不会给城市带来经济负担。2001年8月23日至9月15日，北方昆曲剧院《贵妃东渡》一行50人赴日本演出，在14个城市演出了17场，获得了超乎想象的巨大成功；中日双方在经济上也有不菲的收益，北昆此行演出纯收入为27万元，这在北昆的演出史上是一个创纪录的数字。

　　4，人类非物质文化遗产，是一种不可再造的旅游文化资源；但它作为一种活的资源，可以流动，可以不定期展示。因此，它可为长沙增加一个新的旅游景观。

　　苏州市在这方面的经验值得借鉴：据苏州昆剧院院长蔡少华介绍，该院与风景名胜周庄联合打出了“看昆剧到周庄”的旅游文化品牌。他们周一至周五在周庄古戏台每日演出3场，周六和周日再加演一场。今年头几个月，他们已演出100余场，观众达300万人次，在当地影响很大，不但取得了很好的社会效益，也赢得了较好的经济效益——周庄每年给该剧院80万元的演出经费，更可喜的是青年演员有了演出的舞台，增加了收入，稳住了人心，提高了演技。

　　5，在长沙，由于集中了众多的专业文艺团体（研究所、协会、剧团）和数十所文科类、艺术类大学，聚集了一大批文化、戏剧的评论、研究高手和作家，这对湘昆的保护、利用、发展有极大的好处。而这一点，在郴州却不可能相比。

　　6，湘昆本身是一座历史艺术文化大课堂，它的文学、音乐、演出体制等都是极好的教材，这对大、中、小学学生的素质教育、公民的历史文化教育都有好处。

　　在江苏昆山市活跃着两大昆曲社团：玉山曲社和玉峰曲社，他们经常同海外昆曲社团和全国六大昆剧团保持着密切的交流；也与当地市民保持着密切的关系，成为市民接受文化教育的好出处。

　　7，湘昆既然被评为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，将会得到联合国教科文组织和国家政府的有力支持，其中包括财力上的支持。联合国和国家的支持，将在考察和评价的基础上进行；目前，湘昆在郴州的状态，很难获得通过；将湘昆迁往长沙，是扶持湘昆的重大举措；将会获得联合国和国家的赞赏和支持。

　　以上数点，正是湘昆艺术获得新生的文化土壤。在这新的文化土壤之上，湘昆一定能逐步走向自食其力，改变目前困境，走向新生。

　　如何培植这一文化土壤，加大对湘昆的保护与扶持的力度，现在已经到了刻不容缓的时节。二十世纪中叶，湘昆从嘉禾、桂阳搬迁到郴州，使湘昆从濒危中获得新生；今天，湘昆若能从郴州搬迁到长沙，同样会开创一个新的局面。我们呼吁各级领导和有关部门，促成湘昆第二次搬迁；让传统的民族艺术之花，永远开放在三湘沃土之上。