一、辰州傩戏两教派名称演变

　　铃宝教（以傩铃为名）→河南教（沅水以南）→低傩→河边教

　　柳旗教（以法器柳旗为名）→上河教→高傩→上岗教（有的叫上家教）

　　二、辰州傩戏之种类

　　（一）傩坛正戏：由傩戏艺人作法事请神、娱神所作简单表演演唱的科目、由法师在还傩愿的三十多场法事中完成，同时按大小傩愿的法事程序演唱，有时表演由掌坛师与主东家交流，多有戏剧性的有《郎君部歌》、《双接驾歌》、《上熟歌》、《判官点兵歌》、《请戏歌》（每请一场戏要出戏中人物上场）《度关歌》等等，他们是傩戏的雏型。

　　（二）傩堂戏：傩堂戏已有明显的人物和故事情节。但他有傩堂大戏和小戏之分。

　　1、傩堂大戏：辰州傩戏的大戏，有《孟姜女》、《七仙女》、《龙王女》三本。

　　2、傩堂小戏：有《三妈土地》、《梁山土地》、《蛮八郎买猪》、《搬开山》以及《孟姜女》中的折子戏，如《观花教女》和《姜女下池》。后因土老师和其它民间艺人结合，《洗罗裙》、《郭先生教书》、《董儿放羊》、《捡菌子》、《毛三边诓》、《化子嫁妻》、《卖纱》、《陈光泽试妻》也走入傩坛。这些傩戏除用《打锣腔》演唱外（一唱众和按锣鼓），还利用本地民间小调作演唱，它不但有锣鼓伴奏，还加了些丝弦乐器。（本地自制大筒四弦大筒两种）

　　三、辰州傩戏之表演

　　（一）行当角色：傩戏之角色以面具造型生、旦、净、丑四行为主，大戏角色齐全。小戏以“对子戏”为主，即小生、小旦、或小丑、小旦，或老生、老旦。

　　（二）表演技巧：傩戏艺人多为法师，其剧目多具本土宗教色彩。一些剧中人物亦为傩坛所祀神祗的化身。台步多为“走罡”，手式均为“按诀”，道具多用柳旗、司刀、傩铃，勾刀、令尺、马鞭等法器。在表演上，还融汇了一些民间歌舞和说唱成份，法师吸收其它民间戏剧（如阳戏、花灯戏等）精华，傩戏从简单化逐步走向艺术的程式化。

　　四、辰州傩戏的唱腔与打击音乐

　　辰州傩戏从土老师的自由哼唱的“打锣腔”开始，慢慢走向音乐形象鲜明、唱腔结构完整的傩戏唱腔音乐，它有浓郁的巫风和特殊的地方民歌色彩。如《三妈土地调》、《姜女调》、《蛮八郎卖猪调》、《观花教女调》、《姜女下池调》、《捡菌子调》、《赞床调》、《绣荷包调》、《悦调》、《阴调》、《正宫调》等。打击乐除《都府板》、《乐府板》外，还有各傩戏的演奏曲牌，同时，在唱腔音乐中过场中，夹有锣鼓演奏，给剧情烘托气氛，使演出逐步走向艺术化。

　　五、辰州傩戏之面具

　　傩戏面具均樟木雕刻，面具造型奇特，因人而异。有正神、凶神和世俗人物三种。

　　1、土地公：笑面和善，白须白眉，张口缺牙，面色深红、皱纹深逐。

　　2、土地婆：笑面、风流、粉脸红颊、柳叶眉，樱桃嘴，两耳垂肩乌青发。 

　　3、判官：红脸、黑须、浓眉、獠牙。

　　4、八郎：古铜脸色，无下巴，现出演员嘴巴，多动舌头，眼微眯，八字胡。 

　　5、土地三妈：麻脸，歪嘴，眼角糊有白眼屎。

　　6、姜女：秀气，端庄，青发。

　　7、范郎：英俊、浓眉大眼。

　　9、开山：鼓眼、粗眉、獠牙。

　　10、特殊面具：即双向面具，即是同一个面具倒戴和顺戴，分别为两个不同人物形象的角色。

　　六、辰州傩戏坛布置与服装 

　　还傩愿时，请纸扎艺人先扎傩坛，傩坛正中与左右三方布置二十一轴傩画，烘托气氛，营造氛围。正中挂张天师画像，左右两边依次是四帝五岳、老君、玉皇、左边是山魈、桃柳二将，殷，王元帅、潮水仙娘六轴；右边是水魈，九面将军，赵、马元帅，天、地、水、阳四祝公曹。司桌后方两边是立的傩公傩母，前面是已故的师傅骑马塑像。香、米、烛等物。傩坛为纸糊篾扎，共有三层，均用古代剪纸图案装饰，并画有各种符录，盖上傩印，整个傩坛美观大方、神秘。演出傩戏的人物服装与装扮极不规范。一般演出仍以日常生活服饰为主，杂以少量的戏装，但装扮亦注重行当与角色的特征。

　　七、辰州傩戏部分傩坛传承谱系

　　上岗教

　　坛祖胡法秀，清代初期上岗教建坛于沅陵县七甲坪镇远溪峪。至今五百二十余年，他阴阳二教精通，名声远震，清朝初年，沅陵遭受大旱，被县太爷请进县城求雨，经他打卦行傩，三天后降大雨，从此，胡法秀的县城求雨家喻户晓，老小皆知。主要传人胡法春、胡法真、胡法兴、张法兵、张显道、张应红、张法仙。后分别分为张宅雷坛、全宅雷坛，法靖坛门。民国十九年传至张道真（张大阶），该坛擅演《孟姜女》、《七仙女》，并将《洗裙》、《董儿放羊》等移植为傩堂戏。同坛主要艺人有；张大旺、张刚怀、全舜池等。①张宅雷坛：为法靖坛门之分支，二十年代由张法旺建坛于沅陵县山溪峪，下传全法高、全法明、张法应，民国三十年传至全法详（全玉辉）。同坛的主要艺人有张开富、刘红芬、张刚怀、张大旺、全兴阶。②张宅雷坛：是民国初，由张法升建坛于沅陵县刘二峪下传张法应、张法正。民国二十二年传至张法玄（张光全）。同坛主要艺人有张子西、张光国等。③全宅雷坛：为胡法秀一脉分之。民国初年由全法胜建坛于沅陵县立溪峪，下传全法应、全法妙。民国二十五年传至全道清（全兴阶），设坛擅演《孟姜女》和土地戏，同坛主要艺人有张大阶、梅西川，张刚怀、金永考、张大理等。④法靖坛门：为胡法秀一脉分支。民国初由李法龙建坛于沅陵远溪峪，下传张法旺、胡法强，民国二十一年传至张法清（张刚怀），设坛擅演《孟姜女》、《七仙女》，并将《捡菌子》、《董儿放羊》、《陈光杰试妻》等移植成傩堂戏。上岗教里的小掌坛胡法强（本名胡汉臣），男，1915年生，1999年4月病故，七甲坪镇和平村上远溪组人。他是胡宅雷坛13代传人，他阴、阳二教精通，在沅陵、大庸、桃源较有名气。1978年参加傩祭拍摄；1982年参加省傩戏老艺人座谈会；1985年秋，自制服装，带领徒弟走乡串寨演出傩戏，很受欢迎。金宅雷坛掌坛师金法龙（名金丕华），男，1943年生，七甲坪镇高桥村李树峪组人，阴、阳二教融汇，特别是傩技上刀梯、过火槽、踩犁头、滚刺床等技艺超群。1998年9月在沅湘傩戏、傩文化学术研讨会上表演，受到120余位专家学者好评。会议期间与中国傩戏学研究会会长曲六乙和民俗专家林河合影留念。近年来，多次被请到外县参加演出。

　　河边教

　　坛祖田法显，清代中叶建坛于沅陵县蚕忙，下传全法明、邓法显、邓法成、邓显林、全应强，民国十四年，传至邓宗妙（本名邓金堂）。同坛的艺人有宋美忠、全平、张大刚。现主要传人有姜英楚、金正兴。目前，掌坛师金正兴，男，生于1955年，七甲坪镇团山界村人、本人勤奋好学，多处拜师学艺，因此，在傩技方面高出别人—筹，特别是上刀树，他就是一阵小跑，一口气登上树顶，他多次被外县和县内有关单位请出表演，目前，他被武陵源风景区请出一年多，在那里为游客表演，深受中外游客欢迎。掌坛师李福国（法名李福显），男，生于1963年，小时学唱汉戏，后从师学习傩戏，1998年9月和聂满娥在沅湘傩戏傩文化学术研究会上，为7个国家127位专家学者演出傩戏《姜女下池》，很受与会代表欢迎，此后，夫妻俩名声大振，是桃源，大庸、沅陵三县演唱傩戏的佼佼者，多次参加省地电视台拍片演出。两个女儿，一个女婿及其内兄都是傩文化追随着，群众称之“傩戏一家班，技艺压三县”。

　　另，金氏傩坛，清末建坛大庸，第五代传人金德安、金德贵在2000年10月，2005年10月曾到英国、比利时、荷兰等国演出，深得欧州观众热烈欢迎和高度评价。