金代杂剧继承宋代而来，但没有留下剧目记载，幸运的是，它在元代院本剧目里有着大量保留，因而得以让我们窥见其盛况。

　　一、作品辨析

　　陶宗仪《南村辍耕录》卷二十五“院本名目”条收录了院本题目共七百一十三种，这个数字足以使人振奋。王国维先生判定这些剧目都是金代作品，因此称之为“金院本名目”，后人大多承袭了这一说法，这个结论其实不够缜密。据江阴人孙作在元末至正二十六年（1366年）为《南村辍耕录》所作叙，陶宗仪此书是避兵退耕时所写，也就是离元末不远的十年间。陶宗仪自己说他“偶得院本名目，用载于此，以资博识者之一览”，说明他得到这份目录也在此期间。陶宗仪还说：“院本、杂剧其实一也，国朝院本、杂剧始厘而二之。”夏庭芝《青楼集·志》也说：“至我朝乃分院本杂剧而为二。”也就是说，金代和宋代一样，只称杂剧而不称院本，元代为了和唱北曲套数的杂剧相区别，把沿袭宋、金杂剧的表演形式更名为院本。那么，院本从杂剧中独立出来是元朝的事，在元代以前，文献中只见到“杂剧”的名称。因此，陶宗仪于元代后期得到的、标明为“院本名目”的剧目，应该是元代院本的剧目无疑。

　　但是，由于元代院本是从金杂剧和南宋杂剧继承而来，其中当然会有大量的宋、金杂剧作品。例如，我们可以根据迹象，从其中剔抉出明显属于南宋和金朝作品的剧目来，当然，也有明显为元代的作品：

　　一，南宋作品。“院本名目”里有许多都与周密《武林旧事》所载“官本杂剧段数”同名，这些应该都是元代从南宋继承来的剧目。又，“院本名目”里有以南宋艺人为内容的剧目，例如《调刘衮》、《眼里乔》。刘衮名刘庆，衮是艺名，为南宋乾道、淳熙年间（1165～1189年）杭州市井里的著名民间艺人，在杂剧里是次净角，在杂扮里表演散耍，曾被宫廷雇佣演出，参加内中祗应一甲。刘衮在南宋是知名的滑稽演员，元宵节期间杭州民间舞队里已经有专门的“刘衮”舞队模仿他的表演进行调笑，所以《调刘衮》应该是南宋杂剧的剧目传到元代的。眼里乔则是在杭州民间勾栏里作场的杂扮演员，以他的名字命名的院本也应该是从南宋杂剧传过来的。《金皇圣德》一目也应是南宋杂剧，因为称“金皇”不是金人口气，而元蒙在与金人作战时还不会演出杂剧，不能产生这个剧目，所以这一定是一个南宋人讽刺金朝皇帝的剧目。“院本名目”里的《酒色财气》一目，南宋时曾有过演出，也是南宋剧目。周密《齐东野语》卷十三曰：

　　蜀优……有袁三，名尤著。有从官姓袁者，制蜀颇乏廉声。群优四人，分主酒、色、财、气，各夸张其好尚之乐，而余者互讥笑之。至袁优，则曰：“吾所好者，财也。”因极言财之美利，众亦讥诮不已。徐以手自指曰：“任你讥笑，其如袁丈好此何？”

　　从中还可以看到这个剧目的演法：四个演员各自夸说酒、色、财、气的好处，其他人则对之进行讥讽。只是由于记录目的的需要，这里仅描述了袁三主演“财”的内容，而将其他三位省去。

　　二，金人作品。元代院本的表演形式是继承金代杂剧而来，当然也继承了金代的作品（其中还可能包括金人从北宋杂剧继承下来的剧目）。依据陶宗仪的说法：“院本杂剧其实一也，国朝院本杂剧始厘而二之。”那么，有许多金杂剧剧本在元朝已经转化为元杂剧的形式（这是元院本里配合以曲调的剧目很少的原因），而那些以调科打砌为主的短小表演片段则仍旧保留了金杂剧的面貌，如“院本名目”里以“诸杂院爨”、“冲撞引首”、“拴搐艳段”、“打略拴搐”、“诸杂砌”等标类的众多院本，大多应该是金代作品。另外如《蔡消闲》，表演金海陵朝丞相蔡松年的故事。蔡松年号萧闲老人，曾有为妓女写【石州慢】词相赠的风流逸事，杂剧所演或许就是此事。元人李文蔚有杂剧《蔡萧闲醉写石州慢》，应该是据其改编。

　　三，元人作品。例如“打略拴搐”里的《押剌花赤》即是。“押剌花赤”为蒙古语（又译作达鲁花赤），元人于各行省里的路、府、州、县、司等机构里都设押剌花赤官职，为主事，由蒙古人出任。又，元人有从事院本创作的，如钟嗣成《录鬼簿》说屈彦英写有《看钱奴》院本。不过，元人院本在院本名目里只占少数。因为，元朝戏剧以北曲杂剧为主要形态，院本创作并不繁盛，这一点从《录鬼簿》里收录了大约一百数十位北曲作家，仅在屈彦英名下注明有“院本”可以看出，而元朝能够迅速累积起七百余种院本剧目，这是不大可能发生的。

　　由此可以得出结论：“院本名目”里包括了南宋、金、元三代的作品，而以金代的为主。

　　“院本名目”收录的范围清楚了，那么，其中的金人作品，就是金代杂剧的剧目。只是限于材料，很难一一辨识，大体可以认为，凡是没有明显迹象为宋代或元代剧目的，都是金代杂剧剧目。当然，金人杂剧里还应包括后来北曲杂剧的先声——那些在金代已经呈现出明显入宫附调用北曲联套方式演唱的剧目，这些剧目到了元代转化为北曲杂剧，与院本分途，但是我们已经辨认不出了。

　　二、作品类别

　　“院本名目”里可以大体推知其内容的，去除明显为宋、元作品的以后，可以分为如下若干类。

　　一，历史故事类：战国故事有《范蠡》，《渰蓝桥》（写战国时尾生守信用的故事），《列女降黄龙》（大概写楚国韩凭妻何氏的故事）。秦汉故事有《舞秦始皇》，《范增霸王》，《雪诗打樊哙》，《四皓逍遥乐》（写汉初商山四皓的故事），《苏武和番》，《赵娥》（写汉孝女赵娥为父报仇事）。三国故事有《十样锦》（写诸葛亮与韩信争功的故事），《赤壁鏖兵》，《刺董卓》，《襄阳会》，《大刘备》，《骂吕布》，《七捉艳》（写诸葛亮七擒孟获故事）。六朝故事有《柳絮风》（写东晋才女谢道韫事），《访戴》（写南朝王徽之冒雪乘舟访问戴逵故事）。隋唐故事有《纤龙舟》（写隋炀帝故事），《建成》（写唐高祖长子李建成事），《武则天》，《三笑图》（可能写唐李龙眠所绘《三笑图》的本事），《膝王阁》（写唐诗人王勃事），《闹旗亭》（或许写唐代诗人王之涣等人旗亭较诗故事），《杜甫游春》，《破巢艳》、《黄巢》（写李克用平灭黄巢事）。五代故事有《断朱温爨》，《史弘肇》，《女状元春桃记》（写蜀女黄崇嘏得中进士事）。另外还有一个《郓王法曲》，因历史上曾有三个郓王（唐懿宗李漼，宋徽宗赵佶第三子，金章宗子），不能确定为哪一个。

　　二，传说故事类：《月明法曲》（写月明和尚度柳翠的传说），《庄周梦》，《梦周公》（约写孔子梦见周公事），《瑶池会》，《蟠桃会》，《王母祝寿》，《八仙会》，《洗儿会》（或许写杨贵妃为安禄山洗浴的故事），《广寒宫》（写唐明皇游月宫的故事），《迓鼓二郎》、《变二郎爨》（写灌口二郎故事），《击梧桐》（可能写唐明皇杨贵妃故事），《入桃园》（大概写刘晨、阮肇入天台山桃源洞遇仙女的故事），《张与孟梦杨妃》（写张俞游骊山题诗梦见杨妃事），《唐三藏》，《梅妃》（写唐明皇时杨妃与梅妃争宠事），《水母》（写传说中水怪故事），《打青提》（写目连救母故事），《孟姜女》。

　　三，北宋人物类：《贺方回》（写词人贺铸事），《王安石》，《蔡奴儿》（写名妓蔡奴事），《陈桥兵变》，《佛印烧猪》（写词人苏东坡故事），《闹元宵》（写梁山泊卢俊义故事），《变柳七爨》（写词人柳永事），《打王枢密爨》（写宰相王钦若陷害杨家将事），《说狄青》，《张天觉》（写名臣张天觉事）。

　　四，爱情故事类：《兰昌宫》（可能写薛昭与兰昌宫女张云容鬼身恋爱的故事），《芙蓉亭》（写韩彩云崔伯英芙蓉亭相遇的爱情故事），《调双渐》（写双渐苏卿的爱情故事），《月夜闻筝》（写崔宝薛琼爱情故事），《张生煮海》（写张生龙女爱情故事），《玉环》（写韦皋和玉箫女爱情故事）。

　　五，民间故事类：《蔡伯喈》，《错寄书》（写洪和尚施计离间人夫妻事）。

　　六，当朝故事类：《蔡消闲》。

　　除此以外，“院本名目”里还有大量以市井生活为内容的剧目，如《上坟伊州》、《烧香法曲》、《菜园孤》、《货郎孤》、《别离酸》、《哭贫酸》、《师婆儿》、《贫富旦》、《闹学堂》、《闹浴堂》、《闹酒店》、《闹结亲》、《倦成亲》、《官吏不和》、《闹棚阑》、《错上坟》等等。

　　从院本名目里可以看出其三个显著特点：一，题材范围比宋“官本杂剧段数”进一步扩大。二，对于历史故事的兴趣增强，增添了许多历史征战内容，因此其“历史故事类”的剧目最多。三，对于北宋人物事迹格外感兴趣，增加了许多有关剧目。“院本名目”里有这么多以北宋人物为内容的戏，“官本杂剧段数”里却没见到一个，这或许是因为金人杂剧对于北宋文化格外倾目的缘故？

　　和宋“官本杂剧段数”一样，“院本名目”里的剧目题材也成为后世戏剧里一再重复取用的源泉。