傩舞与傩戏，往往不容易分清。事实上，有的舞蹈节目就是一种傩舞剧，称其为“傩戏”并无不妥。但不能把简单的舞蹈都说成傩戏。

　　一、舞蹈

　　舞蹈是以经过提炼、组织和艺术加工的人体动作为主要表现手段，来表达人们的思想感情、反映社会生活的艺术。

　　舞蹈是世界上最古老的主要艺术形式之一。西方有的艺术史家认为，舞蹈比人的历史还要古老。人的举手投足就是舞蹈，甚至动物也会舞蹈。比如蜜蜂，就会用舞蹈动作表示某种意思，来与其他的蜜蜂交流信息。

　　舞蹈史告诉我们，作为人类的艺术，舞蹈产生于劳动。最早的舞蹈也有多种内容，但主要是表现劳动生活。

　　人体动作是舞蹈最基本的艺术语言，是舞蹈的主要对象和主要工具。我国舞蹈史专家孙景琛先生说：“在语言发生之前和漫长的创造过程中，原始人首先是用身体的动作来沟通情况和思想、交流感情的……这就是舞蹈的萌芽，也是舞蹈艺术得以产生的现实基础。”

　　这里说的“舞蹈的萌芽”，并非人体的所有动作都是舞蹈。舞蹈是人们加工创作的艺术，哪怕是最原始的舞蹈，都不是客观生活的简单再现和模仿，其中必然有人的主观因素和感情表达。因此，那些本能的、没有艺术加工的动作，不能算是舞蹈。

　　舞蹈的发展，是一个由情绪性舞蹈，到情节性舞蹈，进而到表达复杂情节的舞蹈的过程。舞蹈的动作、服饰、道具和音乐，也将由简单到复杂、由粗犷野性到精湛高雅的艺术化发展过程。

　　二、“傩舞”一词

　　傩舞，是指傩中各种舞蹈动作和在傩中表演的舞蹈节目。古傩本来就包含着舞蹈，无仪不起舞，无舞不成仪。史前傩是这样，现存傩也是这样，只是层次不同而已。

　　与一般舞蹈相区别而言，简单地说：傩舞，即傩之舞。

　　三、傩舞小史

　　下面这几个典型例子，代表着傩舞发展的大体轨迹：

　　1.原始狩猎驱赶式群舞，以猎人们表达自己对狩猎活动和动物的感情为基本内容，十分粗糙。

　　2.原始驱赶巫术中的假面驱疫活动，带有信仰成分。

　　3.周代方相率百隶索室驱疫，就是一种表达疾恶如仇感情的傩舞，原始狩猎舞蹈的粗犷野性依然不减。

　　4.汉末的“方相与十二兽舞”，已是一种有着简单情节的傩舞剧雏形（或称傩戏雏形）。

　　5.晋代民间职业傩班。

　　6.南朝受佛教影响很深的荆楚傩舞。

　　7.从唐代开始的傩公傩母和“钟馗（判官）类”傩舞。

　　8.宋代以来的社火式傩舞。

　　9.叙说故事的说唱型傩舞剧，如傩舞《十月怀胎》、《歪嘴婆婆织苎麻》等。

　　四、傩舞的种类

　　现存傩舞有不同层次，大体可分为五种：

　　1.傩仪中驱傩人的各种法事动作，如砍杀、燃符、手诀、禹步等等，都有舞的成分。没有这些舞蹈成分，傩仪便不成其为傩仪。

　　2.驱傩活动中自报家门式的出场傩舞。以江西萍乡的扫堂傩舞为例，每个傩神出场都有一段说词，并配以动作。此外并无其他表演。这是受戏曲某些影响、用以渲染气氛的傩舞。其说词如：

　　钟馗：捉到小鬼，百事顺序。种田田有谷，种麦麦有收。养牛大似骆驼，养猪大似牛牯。养鸡大似鹅婆，养鸭大似鸡婆。合社人等，清吉平安。

　　将军：吾乃天符部下欧阳正洞金甲大将军，手持七星剑一轮，若有邪鬼不服者，一切两段化灰尘。

　　开山：立乃开山号六丁，开山殿上我为尊。圣贤差我开山将，单刀月斧内前行。

　　关公：关公姓于关，住在紫金山。听到锣鼓响，拖刀到此间。

　　3.哑傩舞，即只舞蹈并无说唱的傩舞。比如迎送神舞蹈。安徽贵池傩舞《舞伞》，只是引导伞童上场，但有一套相对固定的舞蹈动作，比法事动作要规范些。《魁星点斗》也是哑舞，以程式化的舞姿，内容为本地读书人星点状元。载歌载舞的《舞回回》，只舞不唱。但舞蹈动作比自报家门式要复杂得多。在傩仪行进中表演的多种社火舞蹈，有竹马、蚌舞、高跷等舞蹈节目，大多属于此类。

　　4.有情节、有故事的傩舞剧，往往保持着古老的舞蹈风格。

　　五、千年古舞——《傩公傩母》

　　古傩的主角方相氏和“方相氏、十二兽、侲子”的组合，现在已经不见了，作为个别人物及其演变形态，还是存在的。一些地方的傩戏中，还分别有方相氏，或十二神家，或侲子的角色。而作为傩舞、傩戏剧目，留存最久的、保存最好的就是千年古舞《傩公傩母》。因此，应当单独说说。

　　（一）《傩公傩母》出处

　　《傩公傩母》这个剧目出自唐代，至今已经有一千多年的历史，不仅原剧的基本面貌依然得以保存至今，而且，还演变出了一系列新形式。

　　唐玄宗之孙、彭城郡王李倬撰写的《秦中岁时记》说：

　　岁除日进傩，皆作鬼神状，内二老儿，其名作傩公傩母。

　　宋代的《海录碎事》，已改称“二老儿”为“二老人”，“岁除夜进傩，内二老人为傩翁傩母。”

　　（二）《傩公傩母》的直接传承

　　李倬所记载的《傩公傩母》是什么样子，他没有说，也未见其他古籍提到。但是，赣湘一带至今仍然保存着《傩公傩婆》舞剧，保持着唐代《傩公傩母》诙谐幽默的基本风格，这是没有疑问的。

　　江西南丰县100多个傩队，绝大多数都要演这个双人舞节目，名曰《傩公傩婆》，但内容和表演形式，往往又有所区别。三溪乡石邮村的是老夫少妻式，是一出不说不唱的哑喜剧，其风格继承着武术与舞蹈结合的古老传统。可以说，这是一出宋杂剧（哑杂剧）的遗存，是珍贵的原始戏曲活化石。因它已有故事情节，所以，这种傩舞也可以称为傩戏。演的是傩公傩婆老年得子的喜悦心情，有亲嘴、把尿等等生动风趣的剧情故事。

　　（三）演变形式

　　这对笑面老人，后来生出了一系列的演变形式。傩舞中的这对喜傩神的演变，具有一定的代表性。他俩从傩神发展成为许多戏曲剧种的开场角色“加官”。

　　1.笑面嗔拳。高承《事物纪原》卷九说：“江淮之俗，每作诸戏必先设嗔拳笑面……今南方多有此戏者，必戴面，如胡人状，作勇力之势，谓之‘嗔拳’，则知其为荆楚故俗旧仪。”这是傩公傩母与“胡人状”的荆楚傩舞相结合。

　　2.社公社婆。明代徐复祚《花当阁丛谈》：“古傩有二老儿，谓之傩公傩母，今则更而为社公社婆，演其迎妻结婚之状，百端侮狎，东厨君见之，当不值一捧腹。”

　　诸多老夫妻傩神。后来，相继又创造出了多种傩公傩母式的傩神，主要是在南方。为节省篇幅，只列名称，恕不详说。如：

　　伏羲女娲。

　　圣公圣母。

　　傩师傩娘。

　　师爷师娘。

　　道公道母。

　　佛公佛婆。

　　4.加官。最后被戏曲吸收，加工成许多戏曲剧种开场必演的《跳加官》。一位戴着笑脸面具的加官，依次向台下展示“天官赐福”、“一品当朝”等条幅，以示庆贺祝福。

　　5.江苏的《男欢女喜》假面舞，也融合了《傩公傩婆》和《和合》两出傩舞的特色。

　　6.翁。有的日本学者认为，日本民俗艺术表演，特别是能乐中的“翁”，很可能就是由中国的傩公傩母演变而来。

　　六、傩舞中的禹步

　　相传，大禹治水时，整天爬山涉水，脚上得了毛病，走起路来一瘸一瘸的。民间的巫师学他走路的步伐，用以求神娱神，称为“禹步”。后来，巫师、道士作法使用这种步法，流行很广。

　　明代以来，道教对傩的渗透处处可见。道教的禹步，在傩仪中也相当普及，北到甘肃，南抵广东，西至云南，东达海边，在傩仪中往往都能看到禹步表演，式样、简繁不同而已。

　　禹步，又称巫步。各地还有一些不同的名称。晋代葛洪《抱朴子》叙述甚详，大体相当于现代的各种碎步。一些地方的傩班或傩坛，也有自己的禹步图谱，如广西师公手抄本《世传秘本》，就是一种禹步台本。

　　在傩仪中，禹步往往与步罡踏斗配合进行。步罡，又称行罡，有丁罡、单罡、齐罡、横罡、交罡等不同图式。

　　禹步和步罡，大体是依二十八星宿，以阴阳五行为外延，按相生相克之理，循八卦图为移动线路。各种图式的舞姿都甚优美。像是自在飞翔，遨游长空，踏着星座，迂越四极。那“去如云，来如风”、飘逸洒脱、虚幻幽玄的神态，神秘而又真实。这正是宗教舞蹈艺术美之所在。难怪它能传播得如此广泛。现代舞蹈家们研究禹步，收获很大，激发了新的创作灵感。