傩事音乐，即用于傩仪、傩舞、傩戏的音乐，简称“傩乐”。这方面史料太少，要描述傩乐的历史，极为困难。

　　傩乐非常古老，传承最久远的是土鼓。鼗、鞸、角则在汉末和魏晋时代用于傩仪。锣与鼓的搭配，不会早于唐代。唐傩还用上了钲、色、笛等乐器。其他乐器大多是宋代有了装队式傩舞之后的事。

　　在声乐方面，汉代已有说到“唱”，晋代的民间职业傩班，应当已有说唱节目，唐傩则有明确的记载，不仅有“唱”，还有大合唱，宋代的傩舞和傩戏中唱的节目更丰富，南宋末的江西南丰诗人刘镗的《观傩》诗，说堂会傩戏里有唱。估计很可能是用南戏的唱词、唱腔，因为当时南戏已经传入南丰。明清傩戏已经在很大面积上普及，唱的成分更为广泛。从仅有的史料看，傩乐的发展大体情况如下。

　　一、秦汉傩乐

　　在文献记载中，秦汉是最早出现傩礼使用音乐的时代。

　　（一）宫廷傩礼音乐

　　秦至西汉宫廷傩乐用上了土鼓。土鼓是指挥驱傩活动的号令。这是古籍中有关傩乐的第一个报道。

　　东汉宫廷傩乐有声乐的雏形，又有简单的器乐，并使傩中第一次有了说的成分，即张衡《东京赋》所记驱鬼词。

　　《后汉书·礼仪志·大傩》记载的汉末傩礼，又发展成为《十二兽神吃鬼歌》，于是，又由说到“倡”——似唱非唱，似说非说。这首“吃鬼歌”由中黄门（太监中的艺人）领唱，120名侲子帮腔，侲子一边帮腔，一边还要用大鼗伴奏，起增强气氛和力度的作用。可能是这样一种形式：

　　中黄门倡：甲作食酗！

　　侲子帮腔：食酗！

　　中黄门倡：胇胃食疫！

　　侲子帮腔：食疫！

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　　这种形式在现存傩中还常能见到，比如江西萍乡“扫堂傩”、贵州地戏中都有。

　　（二）民间傩乐

　　东汉高诱《吕氏春秋·秋冬纪》“命有司大傩”句注作“击鼓逐除”。击什么鼓？可能是继承西汉傩礼传统，仍用土鼓。

　　二、魏晋南北朝傩乐

　　此时宫廷傩乐和民间傩乐，都有了较大的发展。

　　（一）荆楚傩乐

　　宗懔《荆楚岁时记》所说“细腰鼓”，是一种受西域文化尤其是佛教的影响比较明显的乐器，应当是从西域传来的。因为，荆楚傩舞中有着明显的佛教影响。

　　（二）北齐宫廷傩乐

　　《隋书·礼仪志三》告诉我们，这时继续用120名侲子使用另一种军旅管乐器——角，同时保留了艺术指导中黄门，又配置了“乐队队长”——鼓乐令。

　　三、隋唐和五代官方傩乐

　　（一）隋代傩乐

　　隋代首创宫傩逐疫人及乐队主要由工人（乐人）组成，而不像以前那样专用行政人员。在其编制中，保留了“唱师”一职，鼓手、角手则各安排10人。

　　（二）唐代傩乐

　　1.初唐傩乐。《旧唐书·职官志三》提及“鼓、角助侲子唱”。此处交代得很清楚，此时的傩乐已是真正的歌了，是由侲子“唱”出来的。

　　2.显庆傩乐。这时，《十二兽吃鬼歌》又改由方相领唱（也是乐工，不是中黄门）。

　　3.开元傩乐。《大唐开元礼》的傩乐，与显庆礼基本相同。这时的乐工，已是专业音乐工作者，包括方相都经过音乐知识的培训，其表演自当比较熟练高雅。

　　4.晚唐傩乐。已不再唱“十二兽神咒歌”，只“呼十二神名”。但傩乐的内容更丰富了，规模也更大了，分为三个部分：

　　Ａ、悬乐；

　　Ｂ、多种表演节目，其中也应有乐和曲；

　　Ｃ、还有一个50人的大型合唱节目，即：“打赦鼓一面、钲一面，以五十人唱，色十一下，鼓一下，钲以千下。”

　　5.悬乐。

　　唐代将一般礼典的两项程序引入傩礼，一是将祭告天神的仪式引入傩礼；二是将一般礼典中的乐舞也引入了傩礼，这就是“悬乐”。

　　（1）宫傩悬乐。晚唐宫傩的“悬乐”是什么样子？段安节《乐府杂录·驱傩》未说。宋代学者陈旸《乐书》解释说：“盖以晦日于紫宸殿前，设宫架之乐……观孔子有乡人傩之说，未尝用乐也。然则驱傩用宫架之乐，其后世之制欤。”

　　这里说得很清楚，晚唐傩礼用的是“宫架之乐”。在此之前，宫傩中并没有这种乐舞，而是“后世之制”——晚唐之制。在傩礼中加进了正规的乐舞，使宫傩更加热闹，更加具有观赏性了。难怪宫廷“阅傩”时，人山人海，场面“尉为壮观”。

　　很明确，“悬乐”用的是“宫架之乐”。

　　（2）宫架之乐。乐有《轩架》、《大合乐》、《拊》、《判架》、《宫架》等。其中，宫架在祀先代、封禅、舞干羽、祀九宫、大射等礼典中都要使用。宫架有两种基本形式，陈旸《乐书》并有这两种宫架的平面布置图。一种以乐为主，另一种则以舞为主，自然也有音乐伴奏。

　　Ａ.以乐为主的宫架之乐，原用于大射等礼典。这种宫架，水平方向和垂直方向都是11排，四角是四种不同的鼓，东南西北最外沿是不同的钟罄；中间九排，依次是埙、缶、篪、缶、竽、笙等三种乐器（每种三件组合）、龠、管。

　　Ｂ.以舞为主的宫架之乐，原用于“舞干羽”。乐器在北面，南面是横直各八排的舞人，舞人两侧又各一排乐队。

　　宫架之乐是在驱傩之前表演的节目，表演完毕才开始驱傩。激烈的驱傩礼典中演奏如此高雅的乐曲，表演如此优美的舞蹈，从一个侧面反映了唐傩的娱乐化宗旨。

　　（三）隋唐五代民间傩乐

　　这在私人著作中有一些记载，举例三则：

　　（1）从孟效《弦歌行》“驱傩击鼓吹长笛”句可以知道，唐代民间傩仪不仅有鼓角，还有管乐——长笛。这也是过去所没有的。张宁《唐人勾栏图》诗中还说到了锣，而不光是鼓。

　　（2）敦煌傩歌有《曲子还京洛》和《儿郎伟》，还有乐曲。九首《儿郎伟·驱傩词》的文尾或文中有“音声”、“音声人”或“太常”字样，都是指乐队艺人和乐曲表演。不过，不知道是些什么乐曲。

　　（3）《唐人勾栏图》中庙会的“障中挝鼓外击锣”，则保留到现代，仍是现代常见傩乐配置。

　　四、宋代傩乐

　　宋代宫廷、军队和民间的舞傩活动，普遍采用装队形式，傩乐的内容和器乐的种类比以往更加丰富多彩。然而，宫傩、州县官府傩和军傩，都不见傩乐的具体记载。

　　民间傩则有一些零星材料。唐代为止，民间仍然以鼓角为基本乐器，并有了锣与鼓的配置。宋代则在此基础上用上了其他乐器。

　　宋代学者梅尧臣《除夜雪》的“击鼓人驱鬼”，陆游《朝中措·梅》诗的“咚咚傩鼓饯流年”，孟元老《东京梦华录·十二月》和宋末吴自牧的《梦梁录·十二月》中所说“打夜胡”时的“敲锣击鼓”等记载，说明民间傩器乐和声乐都有发展，但大多数傩队还是锣鼓搭配。宋末刘镗《观傩》诗“风卷云收鼓箫歇”句，，表明又有了另一种管乐器——箫。而在社火式傩队和许多地方的傩戏演出中，也已经使用上了唢呐、笛子、海螺乃至一些其他乐器。