傩的艺术含量：

　　傩中积淀着多层次、多界面的艺术真迹。傩的艺术演变轨迹可从五个时期来考察。

　　一、傩在艺术上的发展轨迹

　　第一时期，从雏形傩仪到三代傩礼。雏形傩仪仍保持着浓厚的狩猎舞蹈传统，基本是原始风格的情绪性舞蹈形式。但已经有私有经济的因素和等级观念的影响。

　　第二时期，秦汉时期开始有“戏”的成分。封建土地制度，促使礼俗制度的变化，秦至西汉傩礼中童男童女的出现，东汉儼子和汉末雏形傩戏《十二兽》的出现，使傩礼逐渐增添了“戏”的成分。

　　魏晋南北朝又创造了七大新品种，甚至还有了会表演故事的民间职业傩班。

　　第三时期，隋唐则形成了世俗化和娱乐化的潮流。出现了社区傩队、傩丐、庙会和宫廷傩普遍追求娱乐化的倾向。并且有了早期著名的钟馗、十二属和傩公傩母等傩舞或哑杂剧、喜傩戏，傩中戏和戏中傩联手并肩发展。

　　第四时期，宋代傩礼的装队化。以丐傩为主体的傩戏大面积出现，成熟戏曲也同时形成。钟馗嫁妹、判官小鬼类小戏在傩中和戏曲中都有演出，戏曲中还有《硬鬼》、《抱锣》等新傩戏剧目。

　　第五时期，明清时代傩舞和傩戏更加丰富。普遍借鉴成熟戏曲的艺术营养，并且与社会民俗活动广泛杂交，创造了多姿多彩的傩艺、傩俗事象。

　　二、傩中积累着古代文学艺术的真迹

　　第一，傩戏保存着古代舞蹈甚至原始舞蹈的遗产。比如，江西南丰的《开山》搜傩，武术性的舞姿粗犷刚劲，有着周傩方相“戈击四隅”的余意。艺人们通过表演，能超越面具形象呆板的缺陷，刻划出生动的人物性格。看似粗糙，实则一招一式都积累着艺人世代传承的深厚功底。

　　第二，傩戏中有不同层次的原始戏曲的遗存。比如，江西哑杂剧《傩公傩母》，安徽贵池《舞古钱》中的“喊段人”——类似宋代队舞中“竹竿子”，说唱性代言体的原始戏曲《陈州放粮》，乃至正本的傩戏剧目。

　　第三，从沿门索室到广场表演，从迎神游演到舞台演出，家庭冲傩演戏和岁时庙会文艺等多种形式并存。

　　第四，从面具工艺到舞台布置，从法器的置办到傩神的塑造，从天幕的绘制到三眼铳的使用等，积累了傩舞、傩戏舞台美术工作的丰富经验和精湛的艺术造诣。

　　第五，各地家谱所记载的傩事，代代相传的唱本和法贴，都是重要的民间文学作品。由于佚失严重，这些作品已经十分珍贵，大多数都是孤本。

　　傩的珍贵价值：

　　傩是汉字文化圈的珍贵文化瑰宝，是罕见的历史“活化石”，应当忠实继承，为子孙后代保护好这份宝贵遗产。同时，发扬其中精华，努力创新，为弘扬祖国优秀传统文化不断作出贡献。

　　一、当代文化艺术家对傩的评价

　　舞蹈艺术家盛婕女士早在50年代就说过：“我们党听说‘中国没有舞剧’……但是远在几千年前就有广大中国人民所喜爱的古老形式的‘傩舞，，它一直随着各个历史阶段在发展，也不断在变化，逐渐创造出很多人民所喜闻乐见的舞剧。”她还呼吁要“抢救古代人民的（文化）遗产”，为“祖先传下来的古老的舞蹈回复它的青春而努力！……即戏剧家、美术家和音乐家们也需要去共同研究。”

　　已故剧作家曹禺先生说：“奇迹！长城是我们的奇迹，傩戏也是我们的奇迹，中国又多了一个奇迹。看了这个（傩面具）展览，笔者感到中国的戏剧史要重新改写。”

　　漫画大师华君武先生说：“傩戏应该成为博物馆的一部分，这些面具多好啊！多美啊！”

　　音乐家吕骥先生则称傩为“中国艺术史的宝库”。

　　民俗学家钟敬文先生1987年12月4日在北京师范大学学术讨论会上说：“过去日本人认为他们的假面第一，其实中国的面具也很丰富，至少可以和日本相比。……搞傩文化研究要专业化，用一生的精力贡献给这个事业。”

　　这些朴实中肯的话，已经充分说明了傩的重要和珍贵。

　　二、傩的宝贵价值

　　对傩的宝贵价值，学术界是一致肯定的。具体说包括如下几点：

　　1.傩是历史活教材。古代的事已经过去，现代人如何了解这方面的历史呢？书籍介绍、文物考证、发掘遗址等，都是好办法。但像原始宗教、原始舞蹈和原始戏剧这类历史，还得通过活材料，才能有更深刻的体会。傩，就是这种活的历史教科书。看了一场傩仪，可以从中了解到古代的礼制、古代的宗教、古代的文艺等多方面的实际知识，包括一些史前文化的遗存。

　　2.傩中有传统的优秀道德。勤劳勇敢、保家卫国、敬老爱幼、廉洁奉公、救人危难、惩恶扬善等内容，是傩的主要部分。在这里，宗教是外壳，娱乐是内核。从史前传下来的打鬼、赶鬼、不怕鬼的意识，不能说是坏思想。可以说，傩的主流是健康的。当然，这与现代精神文明建设的标准会有距离，但这正是民间艺术的特点。

　　3.傩中蕴含着儒、道、佛、巫、俗等丰富的思想文化积淀，有着哲学、历史学、宗教学、艺术学、民族学、民俗学、对外交往史等等人文学科乃至许多自然科学的研究价值。这也是学术界一致公认的真实。

　　4.傩是一种凝聚力和亲和力。傩戏的演出，使本村、本族的人和谐地聚集在一个目标下。平时不和睦的人，此时也会齐心协力地去完成自己的任务。平时难得会面的亲朋们，也借演出傩戏的机会，相聚一次，通宵达旦，看戏又谈心，增进沟通和友谊。这也是考察过傩仪、傩戏的学者们的共同体会。

　　5.傩是一种极好的旅游资源。现在，傩在世界上已经小有名气，慕名而来的外国人日渐增多。这是有待我们努力去开发的一个新领域。

　　傩的负面成分：

　　傩集精华与糟粕于一身，它的负面成分是客观存在的。

　　一、傩的滞后性

　　一进入文明时代，傩就总是滞后于社会潮流。周代傩礼就是当时最粗糙、最不雅气的礼典，以致当代的经学家们在吉凶军宾嘉五礼中未放进它，而把它立在“杂礼”类。以后，随着宗教和文艺事业的发展提高，傩更是跟不上时代步伐，只能被动地为生存而缓慢地适应社会的发展。

　　二、傩的负面成分与禁傩

　　傩中包含着封建迷信、不卫生、淫秽等因素。因此，它与民间其他迎神赛会活动一起屡屡被禁。据有关古代文献不完全的抄录资料，从三国时的魏文帝曹丕开始，到清代康熙十二年，历代朝廷“禁淫祠”风潮，多达二十多起。

　　当然，作为古代国家祀典项目之一的傩，比其他许多迎神赛会的境遇好得多。但傩在元代也遭受了一次灭顶之灾，太平天国以来，则与其他民俗民艺活动一起被贬斥和禁止。

　　被禁止的原因大体有四：

　　1.出自统治者害怕人民结社以聚众造反的担心。

　　2.统治者企图压制不同民族的信仰。

　　3.某些官员和文人鄙礼和非难群众文娱活动，怂恿政府禁止。

　　4.因民间祭祀表演活动存在着封建迷信以及浪费、不卫生、放荡、淫秽甚至误人性命等现象。

　　应当说，因第四个原因被禁止，那是完全可以理解的。